Troise, Emilio (Carmelo, Uruguay - Buenos Aires). Médico, intelectual, socialista de orientación sindicalista, militante antifascista, luego dirigente comunista. Hijo de Ángel Troise y Carmen Petaglia, llegó a Buenos Aires en 1902, ingresando tres años después a las filas del PS. Estudia Medicina en la Universidad de Buenos Aires, donde se convierte en discípulo del Dr. Julio Méndez. Influido por las concepciones de Georges Sorel y del sindicalismo francés e italiano, integra desde 1905 la corriente sindicalista del Partido Socialista argentino, opuesta a la acción político-parlamentaria y partidaria de la huelga general revolucionaria propiciada desde sindicatos políticamente independientes. Esta corriente editaba desde 1904 su propio órgano: La Internacional (1904-1905) y un año después La Acción Socialista. Periódico Sindicalista Revolucionario, que luego se transformó en La Acción Obrera. Troise participa en el VII Congreso del Partido que tuvo lugar en Junín, Pcia. de Buenos Aires, los días 12, 13 y 14 de abril de 1906. Allí representó —junto a Julio Árraga, Gabriela Laperrière de Coni, Bartolomé Bosio, Aquiles S. Lorenzo y otros— la corriente sindicalista que finalmente se escinde de éste tras el Congreso partidario. Troise perteneció también al Ateneo Sindical y a la Agrupación Sindical de Buenos Aires. Atraído por la experiencia soviética iniciada con la Revolución de Octubre de 1917, se vincula estrechamente a José Ingenieros y al grupo de jóvenes que entonces lo rodea. Integra la Asociación “Amigos de Rusia”. Vinculado a la FORA del IX Congreso (sindicalista), en abril de 1919 participa, junto a Ingenieros, Árraga, Pascual Guaglianone y otros, de una reunión con funcionarios radicales convocada para proponer un proyecto de reforma social al gobierno que no llegó a concretarse. En 1931 dicta en la Facultad de Derecho de la UBA, a pedido del Centro de Estudiantes, una serie de conferencias sobre materialismo dialéctico. Amigo y discípulo de Aníbal Ponce, en 1936 dicta en el Colegio Libre de Estudios Superiores un nuevo curso sobre “Materialismo dialéctico y concepción materialista de la historia”, cuyas ocho clases aparecen volcadas en un pequeño libro, que Troise reelabora y reedita sucesivamente bajo el título de Materialismo dialéctico. A lo largo de la década de 1930 y hasta 1943 desarrolló intensa actividad política como “compañero de ruta” del PC. A principios de la década integra el Socorro Rojo; participa, junto a Ponce y a González Alberdi, en la preparación del Congreso Antiguerrero que se realizará en Montevideo en marzo de 1933. Dos años después, el 28/6/1935, está otra vez junto a Ponce entre los fundadores de la Agrupación de Intelectuales, Artistas, Periodistas y Escritores (AIAPE), una agrupación de intelectuales antifascistas. Troise sucede a Ponce, tras el exilio de éste en México, en la presidencia de la AIAPE, cargo que desempeña hasta 1940. Colabora en Unidad y Nueva Gaceta, sucesivamente los órganos de la AIAPE. En junio de 1938, en el contexto de la política de alianzas antifascistas con los países occidentales, le escribe a Messersmith, del Departamento de Estado de los EEUU, para proponer que la AIAPE se convirtiera, con ayuda financiera estadounidense, en una “oficina central de prensa” para combatir el nazismo. Como la embajada de EEUU en Buenos Aires informó al Departamento de Estado que la asociación era “de tendencia radical”, pues “muchos o la mayoría de sus miembros simpatizan con el socialismo o el comunismo”, recomendó no apoyarla. En 1937, junto a Deodoro Roca, Fernán Gómez Masía y otros, funda y preside el Comité Contra el Racismo y el Antisemitismo, una de las organizaciones antifascistas más activas de esa década. Integra, junto a Leónidas Anastasi y Mario Bravo, el comité de dirección de su órgano Contra el racismo y el antisemitismo (1938) y preside el Congreso del mismo nombre, en el que participan importantes figuras de la cultura y la política argentinas. Fue miembro también del Comité Pro Libertad de Luis Carlos Prestes y desde el estallido de la segunda guerra mundial integró el Comité Latino contra la Guerra Imperialista. Sin estar formalmente afiliado al PC, en 1941 aparece como codirector del periódico comunista La Hora y es tesorero de la Comisión Democrática de Ayuda a los Pueblos Libres, que reunía a los comités que enviaban medicamentos, alimentos y ropa a la URSS y demás países que resistían al nazismo. El 5 de junio de 1943, tras el golpe militar, el diario La Hora es clausurado y Troise detenido: pasará veinticinco días en la cárcel de Villa Devoto en el pabellón de presos comunes, para exiliarse luego en su patria natal durante dos años. Asimismo, le cancelan la carta de ciudadanía argentina, que le había sido otorgada en 1925 y que recuperará –gracias a las gestiones de su amigo y abogado defensor Isaac Kornblihtt y apelación a la Corte Suprema de Justicia mediante- recién en diciembre de 1947. La filial de Montevideo de la AIAPE le rindió en 1945 un homenaje. De retorno a la Argentina, y después de ser su “compañero de ruta” durante más de diez años, se afilió oficialmente al PC argentino, junto a otras figuras de la cultura como Jorge Thénon y Julio L. Peluffo, tras el acto realizado por ese partido en el Estadio Luna Park el 1º de setiembre de 1945. Desde diciembre de ese año integra su CC. En octubre de 1945 es orador en un nuevo acto realizado en el Luna Park conmemorando un aniversario de la Revolución Rusa. Participa del directorio de Editorial Problemas y el consejo de redacción de la revista Expresión, que dirige Héctor Agosti. Un año después es presidente de la Comisión de Cultura del PC y en 1948 vicepresidente de la LADH (presidente en 1951 y 1954). Visitó la URSS en 1950, publicando tres años después un libro en que relata dicha experiencia. A su vuelta a la Argentina, la llamada “Sección Especial” lo apresa en el Puerto, aunque sólo lo demora por algunas horas. En abril de 1957 es detenido, en el marco de la llamada “Operación Cardenal”, junto a dirigentes comunistas como Rodolfo y Orestes Ghioldi, el escritor y dramaturgo Leónidas Barletta y el director de tango Osvaldo Pugliese. Fue presidente de la Asociación de Amigos de Aníbal Ponce, de la que fue también uno de los fundadores (1974). Colaboró asiduamente en la revista partidaria Cuadernos de Cultura (1950-1976). Entre otras intervenciones, publicó en 1963 en dicha revista una extensa crítica a las tesis de Rodolfo Mondolfo sobre la filosofía del marxismo y el comunismo soviético. En 1956 un intelectual socialista, Marcelo H. Alberti, le dirigió una carta señalándole una contradicción entre su ética humanista y su adhesión al régimen soviético: “Carta abierta a un intelectual staliniano”. Casado con Mélida Ethel Troise, fue padre de Ma. Mélida Bayo Fontana ("Katún"). Obra: “Significado de la reacción espiritualista y católica de la posguerra. "¿Qué es el fascismo?”, BA, Socorro Rojo Internacional, s/ f; Materialismo dialéctico y concepción materialista de la Historia, BA, Colegio Libre de Estudios Jurídicos y Sociales, s/f [1936]; Materialismo Dialéctico, BA, Roldán, 1938 (2ª ed. corregida y aumentada: BA, Hemisferio 1953; 3ª ed. ampliada: BA, Platina, 1966); “Los germanos no son arios”, BA, Cuaderno de la AIAPE, 1938; “El caos del mundo y Waldo Frank”, BA, AIAPE, 1942; “Puertas abiertas a la inmigración”, BA, Anteo, 1946; Notas de viaje a la URSS, BA, Sendero, 1953; Racismo, instrumento de dominación política y social, BA, Quetzal, 1955; Aníbal Ponce, BA, Sílaba, 1969.
(Mar del Plata, Pcia. de Buenos Aires, 8/8/1903 - Buenos Aires, 7/11/1963). Abogado, filósofo, crítico de arte, poeta, militante e intelectual comunista de izquierdas, luego trotskista, finalmente socialista. Termina sus estudios secundarios e inicia sus estudios universitarios en la Facultad de Derecho de la UBA cuando en octubre de 1917 estalla la Revolución en Rusia y un año después detona en el país la Reforma Universitaria. Se vincula entonces a Hipólito Etchebehere, Micaela Feldman (Mika Etchebehere), Herminia Brumana, José Paniale, Eduardo González Lanuza, Francisco Piñero y otros estudiantes universitarios que constituyen el primer Grupo Insurrexit, que desde una izquierda libertaria y antiparlamentaria apoyan la experiencia soviética y se presentan como el ala izquierda de la Reforma Universitaria. El grupo edita la revista Insurrexit (1920-1921). En 1924 está en Factultad de Derecho, junto a su compañero de estudios Mariano Calvento, entre los promotores del Partido Reformista Centro Izquierda, formación que dos años después conquista la presidencia del Centro de Estudiantes. En 1923 parte del Grupo Insurrexit ingresa en el recién fundado PC de la Argentina para engrosar su ala "izquierdista", ala que se oponía a la sanción de un programa mínimo a la manera del PS y que proponía limitar la acción parlamentaria a la propaganda revolucionaria. En efecto, entre 1922 y 1925 será uno de los protagonistas de una aguda lucha de fracciones al interior del PC argentino entre, por un lado, la mayoría del CE (José F. Penelón, V. Codovilla, R. Ghioldi) y, por otro, el ala izquierda (Angélica Mendoza, Cayetano Oriolo, Mateo Fossa, Tomás Velles, Miguel Contreras, Teófilo González, etc.) que conquista mayoría en sucesivos congresos (IV° en 1922, V° en 1923 y VI° en 1924). El VI° Congreso, reunido en Buenos Aires del 25 al 27 de julio de 1924, dado que continuaba el debate programático entre la mayoría del CE y la mayoría de los delegados del ala "izquierdista", designa una Comisión de Programa para resolver la cuestión. En octubre de 1925 Ghioldi, Codovilla y Penelón firman un despacho por la mayoría, mientras que los miembros del "ala izquierda", A. Mendoza y C. Oriolo, elaboraron otro por la minoría ( "Proyecto de Programa de Reivindicaciones Inmediatas"), centrado en la problemática de la cuestión agraria argentina, en cuya redacción habría participado Raurich . El informe nunca será discutido orgánicamente, pues con la llegada de la llamada "Carta abierta del CE de la IC al PC de la Argentina " firmada por Jules-Humbert Droz en Moscú (y que publica LI , 4/4/1925), respondiendo al respaldo solicitado por Codovilla , algunos "izquierdistas" terminan alineándose con la mayoría del CE y otros son expulsados por resolución del CE. Los últimos "izquierdistas" son expulsados durante las agitadas jornadas del VII° Congreso, reunido los días 26 a 28 de diciembre de 1925. Los expulsados constituyen, en enero de 1926, el PC Obrero, siendo conocidos como "chispistas", por editar el periódico La Chispa (1926-1929) , que dirigió Angélica Mendoza. En 1925 Raurich ingresa, junto a C. Oriolo y A. Mendoza, en la Sección Buenos Aires de la Unión Latinoamericana que había fundado José Ingenieros, pero a principios de 1926 contribuye a la fundación de la Liga Antiimperialista , que edita el periódico Liberación (1927-29). Controlada la Liga Antiimperialista por los "chispistas", la dirección oficial del PC argentino constituirá el "Grupo de izquierda" de la Liga Antiimperialista (1927). Disuelto el PCO a fines de la década, Raurich viaja a España, donde toma contacto con Andreu Nin, Juan Andrade y demás trotskistas de la Izquierda Comunista Española (ICE), que editan la revista Comunismo . Allí traba amistad con otro Argentino que había viajado a España en 1931 con motivo de la proclamación de la República : Antonio Gallo. Gallo y Raurich retornan a la Argentina con el compromiso de contribuir a la consolidación de la Izquierda Comunista Argentina (ICA), que había nacido en 1929 y mantenía correspondencia con los trotskistas catalanes. Entran en contacto con este primer grupo de oposición trotskista del país, pero no ingresan en él. Se dedican, en cambio, junto a Angélica Mendoza, por un parte, y junto a Elías Castelnuovo y otros "compañeros de ruta" del PC, al proyecto de editar una revista teórica marxista que pudiese reunir trotskistas y comunistas por encima de sus diferencias políticas. La revista, que finalmente aparecerá con el nombre de Actualidad (1932-35), terminará capturada por los intelectuales comunistas. A partir de entonces, Raurich se transforma más en el animador intelectual que el organizador de los grupos trotskistas que nacieron a lo largo de las décadas de 1930 y 1940. Como tal, acompaña las experiencias de la Liga Comunista Internacionalista (LCI) y de la Liga Obrera Socialista (LOS) que impulsan sus amigos Antonio Gallo y Carlos Liacho, considerándoselo el inspirador teórico de las tesis que defienden el carácter capitalista de la formación social argentina y la perspectiva socialista de su revolución, en contraposición tanto a las tesis comunistas como a las nacionalistas que postulan alguna forma de "frente nacional" o "popular". Fuertemente influido por una corriente del trotskismo norteamericano que lideran Max Schachmann y James Burnham, adopta al inicio de la segunda guerra mundial una postura "antidefensista", a diferencia de los trotskistas que, a pesar de sus diferencias con el stalinismo, sostienen la "defensa de la URSS ". En 1940 publica su artículo "Alternativa histórica" en la revista Babel que dirige desde Santiago de Chile Samuel Glusberg. En 1945, ante la irrupción del peronismo, resuelve su ingreso en el Partido Socialista, afiliándose al Centro de Villa Crespo, donde impulsa la creación de una revista local, Jornada Socialista . Reuniendo en torno suyo un grupo de seguidores, promueve la edición de una revista de temas internacionales y culturales: Índice (1949-1950). En 1951, tras el fracasado alzamiento militar del 28 de setiembre contra el gobierno peronista, es detenido en el marco de un encarcelamiento masivo de intelectuales opositores, que abarcó desde Victoria Ocampo hasta Alfredo Palacios. En abril de 1954 renuncia al PS encabezando una docena de militantes cuestionando el clima "totalitario" que se vive internamente así como la incapacidad de la dirección partidaria de llevar adelante una política capaz de disputar la hegemonía peronista sobre las masas. En setiembre de 1955 suscribe una solicitada de hombres de la cultura que apoyan el golpe militar que derroca a Perón. Durante la década de 1950 integra, junto a un núcleo de intelectuales de orientación liberal que lidera Carlos Alberto Erro, la experiencia de ASCUA (Asociación Cultural Argentina para Defensa y Superación de Mayo). En 1958 cursa los seminarios del doctorado en la Facultad de Derecho de la UBA , doctorándose con una tesis sobre "Sindicato y lucha de clases en la obra de Marx". Conocedor profundo de la obra de Hegel, en la década de 1950 dictó en diversas instituciones una serie de cursos sobre el autor de la Fenomenología del Espíritu cuyas clases fueron reunidas por sus discípulos en un libro póstumo: Hegel y la lógica de la pasión . Pero en vano intentó en 1956 concursar la cátedra de Estética en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA así como la cátedra de Historia de la Filosofía Moderna en la Facultad de Humanidades (UNLP). En 1959 obtiene por concurso en la Facultad de Derecho de la UNLP el cargo de profesor adjunto de Filosofía del Derecho. Este mismo año dicta un curso sobre "La filosofía de Marx en su relación con la filosofía de Hegel" en el Instituto de Filosofía de la Facultad de Derecho de la UNLP. Su programa filosófico quizás podría resumirse en uno de los aforismos que aparece transcripto en sus cuadernos de notas: "hay hegelianizar a Marx y hay que marxistizar a Hegel". Sus discípulos Isay Klasse y Saúl Chernikoff reunieron y editaron sus poemas, sus ensayos dispersos y los borradores de sus clases en varios volúmenes que aparecieron entre 1964 y 1976. La "Sala Raurich" del CeDInCI guarda su biblioteca, que alcanza unos siete mil volúmenes. Se casó dos veces, la primera con Magdalena Ricagni, con quien tuvo dos hijos, Mario y Matilde Rosa Raurich. La segunda con Ana Schuster.
Obra : "Sindicato y lucha de clases en la obra de Marx", en Anuario II del Instituto de Derecho y Sociología, Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, UNLP, 1961; Ser en otro (poemas), BA, Marymar, 1964; De la crítica como creación , BA, Marymar, 1965; Notas para la actualidad de Hegel y Marx , BA, Marymar, 1968; Hegel y la lógica de la pasión , BA, Marymar, 1976.
Fuentes: Juan José Sebreli, "Héctor Raurich: un pensador maldito", en Capricornio nº 1, 1965; Juan Carlos De Brasi, "Raurich: vigencia de una pasión", en Artiempo n° 6, abril-mayo 1969: 30-31, reproduce su fotografía; Juan José Sebreli, "Héctor Raurich, un desconocido", en El riesgo de pensar , BA, 1984; Tarcus, 1996: 16-20, 86-90, 103, 104, 316, 331, 332, 379, 395, 436, 437, reproduce su retrato; Juan José Sebreli, "El pensamiento perdido: Héctor Raurich. Las desventuras de la izquierda argentina", en Escritos sobre escritos, ciudades bajo ciudades , BA, Sudamericana, 1997; entrevistas con Juan José Sebreli, Isay Klasse y Saúl Chernikoff, BA, 1997.
Horacio Tarcus
(Fuente: Tarcus, Horacio (dir.). Diccionario biográfico de la izquierda argentina: de los anarquistas a la nueva izquierda: 1870-1976. Buenos Aires: Emecé, 2007)