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Notice d'autorité

Moiraghi, Ignacio Raúl

  • Personne

Nació en 1920. Fue Militante gremial y político de orientación trotskista. Miembro del GOM (Grupo Obrero Marxista) que lideraba Nahuel Moreno, luego POR (Partido Obrero Revolucionario), luego Palabra Obrera.
Posteriormente integró la dirección del PRT (Partido Revolucionario de los Trabajadores); quedándose en la fracción de Mario Roberto Santucho, PRT-El Combatiente.
En 1973 formó parte de la fracción trotskista que terminó conformando el GOR, del que se alejó poco tiempo después. Hacia 1975 fue detenido y premaneció preso hasta 1982, cuando se integró, como otros militantes del PRT, al Partido Intransigente (PI).
En los últimos años de su vida formó parte de la dirección del Gremio Gráfico, vinculándose a la Lista Verde de Raimundo Ongaro.

Agosti, Héctor

Nació en Buenos Aires el 20 de Agosto de 1911. Cómo muchos de sus contemporáneos, se unió a las filas del comunismo a temprana edad ingresando a la Federación Juvenil Comunista (FEDE), en 1927. A partir de entonces abrazará apasionadamente la causa revolucionaria con los avatares de desempeñarse al mismo tiempo como escritor y como militante político.

En 1928 participa como delegado juvenil al VII Congreso del Partido Comunista y comienza a dirigir Juventud Comunista, el periódico de la FEDE. En 1929 ingresa a la Facultad de Filosofía y Letras, en la que organiza con otros estudiantes el Partido Reformista de Izquierda, que junto con otros grupos, y a iniciativa de Agosti, fundarán el grupo Insurrexit. Una agrupación que tenía entre sus objetivos introducir el principio de la lucha de clases en la Universidad , y que tuvo entre sus resultados la publicación de "Crítica a la Reforma Universitaria " en 1933 en cinco números sucesivos de la revista Cursos y Conferencias del Colegio Libre de Estudios Superiores. Esta institución, fundada en 1930 por Aníbal Ponce, Luis Reisigg, Robero Guisti, Carlos Ibarguren, Narciso L. Laclau y Alejandro Korn, buscaba generar un espacio dedicado a la cultura superior, paralelamente a la política "antirreformista" que predominaba en la universidad oficial, a la vez que aglutinaba capas más amplias de la sociedad con el fin de brindar a la cultura una clara connotación política.

Agosti participó también en publicaciones como Bandera Roja, Orientación, Nueva Gaceta, Crítica, Clarín, Expresión, Nuestra Palabra y Cuadernos de Cultura, en esta última como director junto a Julio Luis Peluffo y Roberto Salama.

Cómo muchos de sus contemporáneos, abrazó la causa de la Unión Soviética con Stalin y de guerra civil española, con todas las expectativas que generaba la existencia de un socialismo real. Con aciertos y desaciertos, sus reflexiones generaron polémicas no sólo con intelectuales de otras corrientes políticas, sino también al interior del partido. Contribuyó de esta forma al enriquecimiento del debate cultural no sólo en el rescate del pensamiento Echeverría, Ingenieros y Ponce, reconocido por sus pares, sino a la más controvertida traducción de las obras de Antonio Gramsci al español. Bajo su iniciativa se tradujeron El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce en 1958, Los intelectuales y la organización de la cultura en 1960, Literatura y vida nacional en 1961, y Notas sobre Maquiavelo, sobre política y sobre el Estado moderno en 1962.

Fue respetado y reconocido como interlocutor por intelectuales de otras corrientes políticas, y llegó a ser secretario de la comisión Directiva de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE) en 1948. Comienza aquí un período de intenso trabajo en algunos de sus libros más conocidos como Cuaderno de bitácora (1949), Echeverría (1951), Para una política de la cultura (1956), Nación y Cultura (1959), El mito liberal (1959), Tántalo recobrado (1964).

La preocupación por la lucha en el terreno de la cultura fue central desde sus primeros libros, y su concepción de la labor intelectual como forma de militancia política en sí, fue motivo de controversia, aún siendo miembro de la Comité Central del Partido Comunista desde 1963. En 1967 es el encargado de la redacción del informe de la Tercera Reunión de Intelectuales Comunistas. Durante los dos años siguientes realiza numerosos viajes, y a su regreso en es elegido copresidente del Encuentro Nacional de los Argentinos (ENA), un importante frente de partidos que aglutinó figuras como Agustín Tosco y Mario Roberto Santucho. En medio de las conmociones políticas de 1973 cierra en el Luna Park el XIII Congreso del PC, y se entrevista con Perón como parte de una delegación partidaria. En 1976, fallecido Emilio Troise, asume la presidencia de la Asociación Amigos de Aníbal Ponce. Durante los años de la dictadura logra publicar Ideología y cultura en 1979, Cantar opinando en 1982 y Mirar hacia delante 1983, año en el que recibirá además el Gran Premio de Honor de la SADE. Su labor incesante sólo se interrumpirá con su muerte el 29 de julio de 1984.

(Fuente: http://www.centrocultural.coop/blogs/utopia/2009/09/14/hector-p-agosti-un-recorrido-por-su-trayectoria/#more-475)

Oddone, María Elena

  • Personne

María Elena Oddone es una de las referentes del feminismo argentino de la llamada “segunda ola” que comenzó a adquirir una mayor visibilidad pública en la década de 1970. Fue fundadora del Movimiento de Liberación Femenina (MLF, 1972) y en el marco de dicha organización creó y dirigió la emblemática revista <b>Persona</b>, pionera del movimiento feminista organizado de la Argentina. Asimismo, tuvo un cercano contacto con otras organizaciones feministas y de gays y lesbianas de la época, como la Unión Feminista Argentina (UFA) Grupo Política Sexual (GPS) y el Frente de Liberación Homosexual (FLH).
Mantuvo su militancia feminista durante la última dictadura militar Argentina, sobre todo con diversas intervenciones de la prensa. Con el retorno de la democracia, en la primer movilización por el día internacional de la mujer, Oddone salió a la calle para pedir por la legalización del aborto en 1984 con el cartel "No a la maternidad, sí al placer". Ese acto sigue siendo uno de los hitos de pujante feminismo argentino.
Entre la década del 80 y la de 1990 participó de diversas organizaciones: el Tribunal de Violencia contra la Mujer, la Organización Feminista Argentina, la Multisectorial de la Mujer y de otra asociación llamada “Movimiento Feminista”.
En el año 2001 escribió su autobiografía, “Pasión por la libertad”

Gil, Martín

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Abogado, político y prolífico escritor. Aficionado y divulgador de la astronomía y la meteorología, actuó a principios del siglo XX tanto en Córdoba como en Buenos Aires. Estudió abogacía en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Durante la gobernación de Ramón J. Cárcano, entre los años 1913 y 1916, se desempeño como Ministro de Obras Públicas en la provincia de Córdoba, por el partido conservador “Concentración Popular”.
En 1924 fue elegido Senador Provincial y desde 1926 hasta 1930 fue Diputado Nacional por Córdoba por el Partido Demócrata.
Como escritor, publicó los siguientes libros. Modos de ver (1903), Agua Mansa(1905), Cosas de arriba(1909), Prosa Rural(1912), Celestes y Cósmicas(1917), Mirar desde arriba (1930), Un anillo desaparecido (1930), Milenios, Planetas y Petróleo (1936), además de un gran número de artículos publicados en diarios y revistas, como La Nación. Fue miembro de la Academia Argentina de Letras.
En 1930, tras la destitución de Hipólito Yrigoyen, ocupa la dirección de la Oficina Meteorológica Argentina, puesto que mantiene hasta 1932. En este período también se desempeña como vocal del Consejo Nacional de Educación (9/10/1931 al 10/04/1932) y como profesor en el Colegio Nacional de Buenos Aires. Se casó con Ernestina Centeno, con la que tuvo cuatro hijos
Martín Gil fallece en la ciudad de Buenos Aires el 9 de diciembre de 1955 a la edad de 87 años.

Fuskova, Ilse

Activista y artista visual argentina que comenzó a militar en el feminismo y en movimiento lésbico a mediados de los años ochenta. En 1988 presentó una serie fotográfica para la segunda edición de Mitominas (Centro Cultural Ciudad de Buenos Aires): “Los mitos de la sangre”. La muestra fue censurada y expuesta, muchos años más tarde, en el Centro Cultural Tierra Violeta (2015). Incansable traductora de textos fundacionales y editora de Cuadernos de Existencia Lesbiana junto a Adriana Carrasco (1987). En 1991 se declaró públicamente lesbiana en el programa de televisión de Mirtha Legrand. En esos años se unió a Gays por los Derechos Civiles y participó de la organización de la Primera Marcha del Orgullo Lésbico-Gay (junio, 1992). Fundó el grupo Convocatoria Lesbiana, que luego sostuvo con Claudina Marek, su pareja de muchos años. Ambas escribieron y publicaron en 1994 el libro "Amor de mujeres. El lesbianismo en Argentina hoy". A su intensa trayectoria se suma el activismo ecologista. En 2015 fue declarada Ciudadana ilustre de la Ciudad de Buenos Aires por la Legislatura porteña.

Club de Cultura Socialista "José María Aricó"

El Club de Cultura Socialista José Aricó nació a la vida pública en julio de 1984 con la idea de plasmar un espacio de análisis y debate “de los problemas políticos, sociales y culturales de la sociedad argentina y del mundo” y así “contribuir a la renovación del pensamiento actual atrayendo el esfuerzo de todos aquellos que se interroguen críticamente sobre el significado del socialismo como identidad ideológica, cultural y política”, según afirmaba su “Declaración de principios”.

El concepto de “Club” alentaba la institución deseada. Ella asumió no sólo en su ideario, sino también en su estilo de funcionamiento, los valores recobrados por la sociedad argentina al retornar al Estado de Derecho, con la convicción de que, agotadas las viejas certezas, la democracia, el pluralismo, el tratamiento argumentado de las disidencias, el respeto a las minorías y, en general, a la opinión ajena, eran el camino a recorrer. También con la convicción de que estos principios involucraban la reflexión sobre el propio pasado de muchos de sus miembros, así como requerían no reducir lo político a una mirada estrecha que dejara en los márgenes un vasto campo que comprendía lo cultural, lo científico, lo tecnológico, lo artístico, etc. proyectados a la consideración de los derechos y de los problemas humanos. Hoy creemos poder afirmar el amplio cumplimiento de esos fines que motivaron y otorgaron sentido a la fundación del Club de Cultura Socialista. De allí que consideremos el cese de las actividades, decidido en la Asamblea Extraordinaria del 24 de agosto de 2008, como momento de culminación del proyecto.

Al compás de las crisis vividas por el país, el Club de Cultura Socialista desarrolló un trabajo sostenido, reconocido por cierto por todos ustedes, que sin embargo queremos mencionar brevemente, pues es parte de nuestro legado el humus cultural que ha contribuido a generar. Tanto las conferencias como los coloquios internacionales a cargo de especialistas de primer nivel sobre el pasado, el presente y el futuro de nuestra sociedad, se desarrollaron siempre dando prioridad al diálogo y a la discusión con vistas a forjar alternativas para el logro de una sociedad más justa, donde la igualdad y la libertad se conjugaran, nutriéndose e incrementándose mutuamente.

El Club supo mantenerse fiel a ese proyecto original y, a través de sus múltiples iniciativas, contribuyó a la renovación de la cultura de izquierda, convocando a todos aquellos que buscaran pensar, colectivamente y con espíritu pluralista, sobre los problemas políticos, sociales y culturales del país y los de la sociedad contemporánea. Esa fidelidad tuvo sin duda sus costos: iniciativas no siempre exitosas, conflictos internos resueltos casi siempre a través del diálogo, pero que se tradujeron a veces en rupturas parciales, en alejamiento de asociados y, en ocasiones, en lapsos de apatía. También debimos sufrir la pérdida de socios de excepcional valía: el primero, José Aricó, cofundador y principal animador de las actividades del Club, y luego otros, no menos prestigiosos, como Juan Carlos Portantiero y Oscar Terán, para citar algunos de los principales. Sin embargo, el Club supo reponerse a esas dolorosas ausencias y continuar con su tarea de siempre: discutir el pasado, presente y futuro del país y del mundo, crear y difundir ideas, protagonizar debates de alto nivel. Más recientemente nos dejó un socio fundador y activo protagonista en la vida del Club durante varios años: Jorge Tula. Aunque en los últimos tiempos Tula no participaba de nuestras reuniones, siguió siempre siendo amigo del Club.
Desde otro ángulo, el Club se propuso y logró fomentar un debate público sin transformarse en un actor directamente político. Tal definición requirió una apertura a los grandes interrogantes de nuestro tiempo, ocupando un lugar destacado en el debate sobre la transición a la democracia. También demandó una vocación activa de actuar como operador cultural en la elaboración de una agenda de izquierda en la Argentina. Creemos, en esta dirección, que uno de los logros más rescatables fue la perspectiva con que el Club encaró sus objetivos, fundado en el particular sentido crítico dado a los problemas que le tocó abordar en sus veinticuatro años de existencia. Tal perspectiva marcó una neta ruptura con el discurso de la izquierda arcaica, posibilitando una reflexión que pudiera internarse por senderos innovadores y abriera la discusión sobre tópicos nunca abordados por ella. Recordemos, por ejemplo, el coloquio internacional que realizamos sobre las izquierdas democráticas y América Latina en el marco de la integración regional, cuyo contenido se ve reflejado en los debates actuales sobre el tema. Hagamos referencia además a la revisión llevada a cabo de la historia de nuestras izquierdas, a la luz de la memoria de sus protagonistas, las cuales constituyen parte de nuestro archivo.

Por todo esto brevemente apuntado, estamos convencidos de que debemos pensar este momento final como una culminación, corroborada por la entrega de un patrimonio, de una herencia fundada en la puesta en práctica del pluralismo, junto al legado de nuestro archivo de conferencias y otros eventos realizados, que confiaremos a instituciones del Estado y privadas capaces de conservarlas en la memoria.

Por último creemos que siempre fue claro para nosotros que el Club revestía una doble naturaleza: la dimensión político-institucional estaba acompañada de una dimensión comunitaria. Sin la estima y el reconocimiento que se nos dio, difícilmente hubiéramos podido convivir en la escena de divergencias y polémicas que procuramos mantener para que hubiera vida política entre nosotros. Mucho agradecemos a ustedes por ello y no dudamos de que tales modos de convivencia habrán de perdurar a pesar de que el Club cierre sus puertas.

Texto a propósito del vigésimo cuarto aniversario del Club de Cultura Socialista (extraído de http://www.clubsocialista.com.ar/)

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