Poeta, humorista, periodista, ensayista y militante político.
Milita desde joven en el Partido Comunista y se forma como autodidacta mientras realiza diversas experiencias sindicales, primero como empleado bancario y luego como linotipista (obrero gráfico) en el diario Democracia (1958-1962) que dirige Mario Valotta. En la planta del diario traba una estrecha relación de amistad con otros dos jóvenes comunistas: el periodista Norberto Vilar y el corrector de pruebas José Luis Mangieri.
Con la clausura de Democracia por parte del gobierno de Guido en diciembre de 1962, forma parte de la planta de trabajadores que toma las instalaciones del diario. Colabora en la revista Cuadernos de Cultura (1950-1967) que dirige Héctor P. Agosti.
En 1962 junto a Mangieri comienzan a dirigir una colección de poesía para la Editorial Horizonte, que enseguida se transformaría en “La Rosa Blindada”, un homenaje al poemario del mismo nombre de Raúl González Tuñón, que de algún modo aparece apadrinando el proyecto poético editorial. Brocato y Mangieri publican una serie de libros de poesía que venden por suscripción anticipada y de mano en mano, de forma militante. Editan obras de González Tuñón, Marcos Ana y Luis Alberto Quesada, así como también a los poetas de la nueva generación, como Juan Gelman y Juana Bignozzi.
En octubre de 1964 aparece la revista La Rosa Blindada (1964-1966), en la que participan otros jóvenes del frente cultural y juvenil del PC como Juan Gelman, Andrés Rivera, León Pomer, Carlos Gorriarena y Domingo Onofrio. Son expulsados por el Partido acusados de promover una fracción izquierdista. En el primer número de esta revista Brocato publicó su ensayo “Reflexión sobre la responsabilidad del escritor”. En el n° 3 (diciembre 1964) publica su “Defensa del realismo socialista”, en el n° 4 (marzo 1965) un poema en honor a los guerrilleros liderados por Jorge R. Masseti muertos en Salta y en el n° 7 (diciembre 1965) su ensayo “Notas sobre lo nocional y lo emocional en el lenguaje poético”.
Abandona la codirección de La Rosa Blindada a comienzos de 1966 por desacuerdos con la creciente orientación del colectivo en favor de la lucha armada. Hacia 1973 se vincula al Partido Socialista de los Trabajadores (PST) que lidera Nahuel Moreno, de orientación trotskista. Es designado miembro de la dirección y escribe en el periódico Avanzada Socialista entre 1974 y 1976 una popular columna semanal de humor político bajo el seudónimo de Cayetano Bollini.
En 1975, desde la “Agrupación Gremial de Escritores”, forma parte de la lista que, encabezada por Elías Castelnuovo, se presenta a las elecciones de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE). Entre 1975 y 1977 integró con el sociólogo Jorge Jaroslavsy ►, el psicoanalista Carlos Villamor ► y el ensayista Juan José Sebreli el Frente de Intelectuales del PST.
Sostiene desde 1977 una serie de posiciones críticas respecto del funcionamiento partidario que expresa a través de una serie de documentos internos que firma “Cayetano”. Ante la falta de respuesta de la dirección partidaria, en 1978 apela a la dirección internacional, la Fracción Bolchevique. A principios de 1980 viaja a París y luego pasa a Barcelona, donde reside hasta mediados de 1981 y se vincula a la Liga Comunista Revolucionaria (LCR), de orientación trotskista. En dicha ciudad elabora un extenso documento crítico sobre la corriente “morenista” que constituirá el punto de partida de una serie de ensayos sobre la crisis de la izquierda tradicional.
De retorno en la Argentina, constituye un pequeño núcleo político-intelectual fuertemente crítico de las posturas que las izquierdas sostuvieron durante la Guerra de las Malvinas, publicando el folleto “¿La verdad o la mística nacional?” (1982). Este mismo año ingresa como corrector de pruebas al diario La Voz y comienza sus colaboraciones semanales en el semanario de cultura judía Nueva Presencia (y luego en su continuador, Nuestra Presencia) y en la revista Caras y Caretas (1982-1984) con ensayos que alcanzan repercusión y generan numerosos debates. Colaboró en las revistas El Escarabajo de oro (1961-1974), Palabra (1961-1962), Nova Arte (1978-1980), El Porteño (1982-1993), Praxis (1983-1986), Plural (1985-1989), Feminaria (1988-2009) y La Mirada (1990-1991). Participó por breve tiempo del comité editor de Cuadernos del Sur (1984-2005). En 1984 está entre los fundadores del Movimiento por la Vida y la Paz (MOVIP), que publicó su folleto “Militarismo o civilidad” (1990). Desde 1986 hasta 1996 escribió una columna semanal en el Diario de Río Negro por invitación del periodista James Neilson.
La crítica de la lucha armada y de la ética instrumental de la izquierda, el oportunismo político de los intelectuales y las garantías institucionales de la democracia fueron sus temas predilectos durante estos años, que se proyectaron en sus libros más reconocidos: La Argentina que quisieron (1985) y El exilio es el nuestro (1986).
En sus últimos años se orientó a la docencia privada, creando con sus alumnos y amigos el Foro Institucional, un espacio de reflexión y debate en torno a sus temas. En 1990 publicó el folleto “Aborto. La penúltima batalla de la moral dogmática”. Entre 1991 y 1992 participó con su grupo en un intento de reagrupamiento independiente de izquierdas que se reunía en el local de Unione e Benevolenza. Ensayó un balance de este intento fallido en el folleto: “Internas abiertas: ¿democracia o mistificación?” (1995). Murió de un cáncer de próstata a los 62 años.
Su viuda Patricia Leguizamón y sus amigos publicaron póstumamente su volumen ¿Adónde va la democracia? (2000). Dejó inéditos el libro La Izquierda inerme (una reflexión sobre la teoría del Estado y el partido en el marxismo) y el poemario Dan ganas de reírse. 
Estuvo casado por breve tiempo en su juventud y luego compartió sucesivas convivencias con Susana Biain, María Esther Orozco, Lucrecia Romera y finalmente Patricia Leguizamón. Con María Esther tuvo en 1976 una hija, Alfia, que se crió con su madre en San Juan.

Obra:

Obra poética:
La sonrisa del tiempo (poesía), Buenos Aires, La Rosa Blindada, 1962.
Mundo de sucia lágrima (poesía), Buenos Aires, La Rosa Blindada, 1964.
Furia (poesía), Buenos Aires, Ediciones del Manchón, 1969.

Ensayo humorístico (con el seudónimo de Cayetano Bollini):
Testimonios marginales, Buenos Aires, El Manchón, 1970.
Manual del buen argentino, Buenos Aires, De la Flor, 1972 y
¿Quién incendió la iglesia?, Buenos Aires, Sudamericana/Planeta, 1988.

Ensayo político:
s/firma, “¿La verdad o la mística nacional?”, Buenos Aires, Círculo Espacio Independiente, abril 1982.
La Argentina que quisieron, Buenos Aires, Sudamericana/Planeta, 1985.
El exilio es el nuestro, Buenos Aires, Sudamericana/Planeta, 1986.
“Aborto. La penúltima batalla de la moral dogmática”, Buenos Aires, Elegir. Mujeres por el derecho a la anticoncepción al aborto legal, 1990.
“Militarismo o Civilidad”, La Plata, MOVIP (Movimiento por la Vida y la Paz), 1990.
“Internas abiertas: ¿democracia o mistificación?”, Buenos Aires, Foro Institucional, 1995.
¿Adónde va la democracia?, Buenos Aires, Areté, 2000.

Madres de Plaza de Mayo es una organización de derechos humanos fundada en 1977 bajo la última dictadura militar argentina (1976-1983) conformada por madres de militantes y activistas que habían sido detenidos-desaparecidos por parte de fuerzas que respondían al gobierno. Sus primeros pasos fueron recorriendo comisarías, oficinas judiciales y dependencias estatales, cada una por su cuenta, para averiguar el paradero de sus hijos. Ante la falta de respuestas, fueron buscando apoyo en instituciones y referentes religiosos, así como en organismo de derechos humanos. En ese trajín fue que fueron entrando en contacto y conociéndose entre sí. En 1977, por iniciativa de Azuzena Villaflor, 14 de estas madres que ya se movían juntas decidieron llevar su reclamo directamente a las afueras de la casa de gobierno, en la Plaza de Mayo. Ante la prohibición de permanecer reunidas en la plaza debido al estado de sitio que imperaba en el país, las madres comenzaron caminar en círculos al rededor de la Pirámide de Mayo, dando comienzo a las hoy famosas rondas de las Madres. Desde entonces, todos los jueves se reunieron allí, a pesar de las amenazas e intimidaciones de la dictadura militar, y luego, del secuestro y desaparición de sus principales referentes, Azuzena Villaflor entre ellas. El movimiento de las madres siguió creciendo y las rondas se convirtieron en un punto de referencia para otras organizaciones de familiares de desaparecidos y para organismos de derechos humanos y diversos sectores sociales, sindicales y políticos. Estas madres que buscaban a sus propios hijos pronto se fueron convirtiendo en un bastión de la lucha por la aparición de todos los 30.000 desaparecidos a lo largo del país y por el fin de la dictadura militar. En 1986, la organización se divide en dos, dando lugar a la Asociación Madres de Plaza de Mayo, por un lado, y a Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora, por el otro. Sus referentes más destacasas fueron Hebe de Bonafini y Nora Cortiñas, respectivamente. Ambas fracciones siguen en actividad hasta el día de hoy.

Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora surge en 1986 a partir de la división de la organización Madres de Plaza de Mayo fundada en 1977. Según sus propios miembros, la división de debió a discrepancias tanto en cuestiones políticas como de método y organizativas. Algunas de sus referentes más destacadas son Nora Cortiñas, Taty Almeida, Elia Espen, Marta Vázquez, María Adela Antokoletz, Carmen de Lapacó, Mirta Acuña de Baravalle y Pepa Noia, entre otras.

Nora Irma Morales de Cortiñas, más conocida como Nora Cortiñas, es cofundadora de la organización Madres de Plaza de Mayo y una activista social con reconocimiento mundial. Es militante y defensora de derechos humanos, integrante de Madres de Plaza de Mayo desde 1977 y, desde 1986, de Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora, quienes reclaman a las autoridades el castigo para los culpables de los secuestros, torturas y desapariciones forzadas de 30.000 desaparecidos durante la dictadura militar de 1976 a 1983. Se graduó como psicóloga social y profesora en la facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires.​ Desde 1999 es Titular de la cátedra de «Poder Económico y Derechos Humanos».​
Nora Cortiñas nació el 22 de marzo de 1930. Se casó a los 19 años, en 1950, con Carlos Cortiñas y en 1952 nació su primer hijo, Carlos Gustavo. En 1955 nació su segundo hijo, Marcelo. Aprendió el oficio de modista y se especializó en la costura y la confección de prendas de vestir.
Con el secuestro y desaparición de Carlos Gustavo, cuyo secuestro se produjo en Buenos Aires el 15 de abril de 1977 por parte de las fuerzas de tareas el gobierno militar, Nora Cortiñas comenzó a recorrer las comisarías, oficinas judiciales y dependencias estatales para averiguar su paradero. También buscó apoyo en instituciones y referentes religiosos, así como en organismo de derechos humanos. En ese trajín entró en contacto con otras madres que, al igual que ella, frecuentaban los mismos lugares reclamando por sus propios hijos. En 1977, por iniciativa de Azuzena Villaflor, 14 de estas madres decidieron llevar en conjunto su reclamo directamente a las afueras de la casa de gobierno, en la Plaza de Mayo. Ante la prohibición de permanecer reunidas en la plaza debido al estado de sitio que imperaba en el país, las madres comenzaron caminar en círculos al rededor de la Pirámide de Mayo, dando comienzo a las hoy famosas rondas de las Madres. Desde entonces, todos los jueves se reunieron allí, a pesar de las amenazas e intimidaciones de la dictadura militar, y luego, del secuestro y desaparición de sus principales referentes, Azuzena Villaflor entre ellas. El movimiento de las madres siguió creciendo y las rondas se convirtieron en un punto de referencia para otras organizaciones de familiares de desaparecidos y para organismos de derechos humanos y diversos sectores sociales, sindicales y políticos. Estas madres que buscaban a sus propios hijos pronto se fueron convirtiendo en un bastión de la lucha por la aparición de todos los 30.000 desaparecidos a lo largo del país y por el fin de la dictadura militar.
Desde entonces, Nora Cortiñas viajó por todos los continentes llamando a la solidaridad internacional con los familiares de los desaparecidos y, con la vuelta a la democracia, por la sanción a los culpables de los crímenes de lesa humanidad en su país.
​En 1986, la organización se dividió en dos: Asociación Madres de Plaza de Mayo, liderada por Hebe de Bonafini, y Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora, de la cual Nora Cortiñas se convirtió en la primera presidenta.
En la década del '80 Nora Cortiñas participó de la lucha contra las leyes de Obediencia Debida y Punto Final y, en la década del '90, contra los indultos a la Juntas Militares otorgados por el gobierno de Carlos Saúl Memem. Además de su lucha por los derechos humanos y por el juicio y castigo a los represores de la dictadura, extendió su militancia a apoyar otras causas, como son los derechos de las mujeres, la lucha contra la represión policial, los reclamos de los pueblos originarios, contra el saqueo de la deuda externa, en defensa del medio ambiente, como así también numerosas causas de los pueblos de todo el mundo. A fines de los 90s se integró a Diálogo 2000 junto al premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel. Además, ha dictado cursos en universidades, colegios secundarios, centros de estudios y asociaciones de profesionales, organizaciones civiles, sindicales y vecinales. Ha formado parte de diversos organismos, comisiones, tribunales, foros y encuentros, como así también formó parte de la Comisión Provincial por la Memoria, en la provincia de Buenos Aires. La búsqueda de la verdad y la justicia la ha llevado a participar en numerosos congresos, seminarios y debates en los temas de derechos humanos y de mujeres e incluso en la Comisión de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos (OEA) y de la Organización de Naciones Unidas (ONU).
A lo largo de su vida, Nora Cortiñas ha sido premiada y homenajeada por numerosas instituciones, tanto educativas como sindicales y culturales, por su trayectoria y su compromiso con las causas sociales. Como profesora universitaria ha realizado análisis y estudios acerca de la relación entre la dictadura militar, deuda externa y crisis económica en Argentina. Su hijo Carlos Gustavo Cortiñas aún permanece desaparecido.

Presidente de la República de Honduras desde el 7 de enero de 2006 hasta el 28 de junio de 2009