Señala que no sabe si llegará a manos de Agosti la presente carta: ha comprobado que algunas de sus misivas se han perdido. Explica que no le interesan los amoríos de Agosti, a quien ha querido mucho en su juventud. Comparte que se encuentra estudiando idiomas.

Agradece el envío de los periódicos Clarín, La Opinión, La Nación y La Prensa de parte de Agosti. Señala que aún no ha podido hacerse de los ejemplares de Cuadernos de Cultura. Envía a Agosti El Uruguay ganadero y una selección muy completa de la Fundación Universitaria sobre los partidos políticos del Uruguay. Comparte que ha presentado un proyecto al ex Consejo de la E[scuela] Secundaria sobre [Nicolás] Copérnico, de manera conjunta con su colega Susana Deambrosio. Promete enviarle a Agosti una carpeta con materiales que ha ido recolectando durante 1972/ 73 sobre el F[rente] A[mplio]. A nota al pie, pregunta qué opina Agosti de la edición cubaba de A[níbal] Ponce.

Adjunta preguntas para realizarle una entrevista a Agosti. Explica que con motivo de la censura imperante en Portugal, no deben mencionarse los nombres de Marx, Lenin, Marcuse , etc. Tampoco pueden usarse términos como "revolución" o "marxismo", por lo que recomienda apelar a la terminología de Gramsci ["filosofía de la praxis" en vez de "marxismo", por ejemplo]. Señala la importancia de editar los libros de Agosti en Portugal: ya ha hablado con el autor del prefacio de "Maio a Maio". Afirma que dentro de siete días espera poder enviar una posible colaboración para Cuadernos de Cultura. Agradece el envío de "La revolución que propiciamos". Pide que Agosti le mande "algo" de las obras completas de Lenin. Señala que espera el envío de Cuadernos de Cultura. Promete que "algunos estudiosos portugueses" enviarán libros sobre el país a Agosti. A nota al pie, pide atención a Agosti al momento de contestar sus preguntas y alude a la censura

Acusa recibo de carta de Agosti. Comenta el n. 33 de Cuadernos de Cultura. Se interesa por los planes de Agosti para el año 1958, en especial la preparación de un curso sobre Gramsci. Le consulta su opinión sobre algunas cuestiones específicas (concepción del "reflejo"; terminología -"materialismo dialéctico" o "filosofía de la praxis"-; diversos posicionamientos de Carlos Astrada, tanto en relación a la teoría marxista como al PCA). Adjunta un artículo de Howard Fast aparecido en La Voz del Interior. Comparte sus planes de estudio y escritura, entre los que se cuenta"las razones de la ausencia de jacobinismo de la burguesía argentina". Explicita su falta de medios. Pide que Agosti le haga llegar libros de Historia para reseñar. Señala que con compañeros de la Facultad planifican una conmemoracion de Aníbal Ponce (que debería ser coincidente con los festejos del 40° aniversario de la Reforma Universitaria): invita a Agosti como conferencista.

Comparte que ha lanzado una colección llamada Biblioteca Popular Nascimento (BPN), "modesta y ambiciosa al mismo tiempo, con pretensión de proyectarse masivamente". Describe la colección, detalla los autores ya publicados y los puntos de venta de la misma. Pregunta a Agosti si puede hacerse cargo de los prólogos de Educación y Lucha de clases y Humanismo burgués y humanismo proletario, de Aníbal Ponce. En caso de que Agosti no pudiera asumirlo, le solicita que sugiera algún posible responsable. Detalla las características que -a su juicio- deberían tener ambos prólogos. Afirma que en el contexto político chileno actual existe un gran interés por la literatura marxista. Ofrece a Agosti un trabajo como compilador y prologuista de textos marxistas con eje en un problema: siguen ejemplos. Especifica posible retribución económica. Señala por otra parte la posibilidad de que Agosti lo vincule con las editoriales comunistas Cartago, Platina y Anteo (ligadas al PCA), para la eventual obtención de la autorización para publicar determinados materiales, en Chile, dentro de la colección Biblioteca Popular Nascimento. Respecto a las compilaciones que se propone editar en la Biblioteca Popular Nascimento , pide ayuda a Agosti para la recolección de materiales en revistas poco accesibles o difíciles de conseguir. Pide que Agosti le envíe fotocopias de los mismos. Señala que están tratando de operar con materiales que no tengan problemas de derechos de autor. Expresa el deseo de que Agosti sea parte del catálogo de la Biblioteca Popular Nascimento: deja a su criterio las características del futuro volumen de su autoría. Siguen detalles contractuales.

Se excusa por no haber respondido antes. Acusa humorísticamente a [Tomás V.] Maldonado de no cumplimentar los encargos de Agosti. Reitera su pedido de prólogos firmados por Agosti para introducir los volúmenes sobre educación y humanismo conteniendo textos de [Aníbal] Ponce. Señala plazos, extensión deseable, etc. En relación al libro de autoría de Agosti, expresa su total acuerdo. Expresa asimismo su total acuerdo con las proposiciones de Agosti. [Todo esto, en relación a la colección llamada Biblioteca Popular Nascimento (BPN), bajo su gestión.] Siguen detalles contractuales.

Señala que por medio de Carlos Maldonado acusó recibo de su carta del 17 de julio. Pide disculpas por su demora en responder. Enlista una serie de cuestiones relativas a la edición de las obras completas de Aníbal Ponce; la reedición chilena -modificada, "con elementos ad hoc"- de Para una política de la cultura (o bien de una selección de sus ensayos literarios) en la BPN; la selección de textos marxistas, también para la BPN y las ediciones hechas por Anteto, Cartago y Platina.

Se excusa por su largo silencio postal, aduciendo problemas de salud. Siguen noticias sobre la difusión del libro de su autoría Ideología y cultura. Agradece y comenta brevemente recortes de prensa enviados por Urruty. Promete enviarle libros y diversos materiales, alguno de su propia autoría. Comparte noticias sobre la séptima edición del Premio Aníbal Ponce, obtenido por Jesualdo [Sosa]. Da la nómina de todos los ganadores del mencionado Premio hasta el momento.

Señala que aprovecha el viaje de un amigo común para hacerle llegar las presentes líneas: espera que le haya llegado a Konder el ejemplar de Tántalo recobrado. Anuncia que no podrán publicar el artículo [de Konder] en Cuadernos de Cultura tal como está, ya que considera que es parte de "ese marxismo lato que es actualmente una de las formas más sutiles e inteligentes del antimarxismo en el plano de la lucha ideológica". Desarrolla largamente este argumento.