1- Manuscritos, borradores y varias ediciones del libro Mi guerra de España:

• Etchebere, M., “Ma guerre d’Esàgna à moi”, en Les letrres nouvelles, París, decembre 1975
• Etchebere, M., Mi guerra de España, Barcelona : Plaza & Janes, 1976;
• Etchebere, M., “El POUM en la defensa de Madrid”, en: Tribuna socialista, París, nº 2, enero-marzo 1976;
• Etchebere, Mika, La meva guerra d’espanya, Barcelona, Soldats de Ploma, 1984.

2- Dossier de prensa con las repercusiones periodísticas de la edición de: Ma guerre d'Espagne a moi, París: Denöel, 1976; y Mi guerra de España. Barcelona, Plaza y Janés, 1977.

3- Borradores, traducciones y escritos de Mika Etchebere.
Consiste en una carpeta con textos mecanografiados, sobre España, Hitler y Paris, entre otros temas.

4- Dossier "Huelga Patagonia Argentina 1921".
Manuscritos y notas Huelga Patagonia argentina 1921. Historia de la huelga de los obreros ganaderos de Santa Cruz, argentina, publicada en La vanguardia, 1921.

5- Dossier "Anna Lía Cárdenas Riviere", (posible seudónimo de Mika Feldman, según Guy Pévan).
21 Recortes periodísticos de Anna Lía Cárdenas en el suplemento de O journal, Río de Janeiro, 1948-1950 y Mika Etchebere.

6- Documentación personal de Mika Etchebehere.

• Carnet empleada Mercedes Feldman del Ministerio de Agricultura de la Nación, 1951;
• Cedula de Identidad, expedida en la Ciudad de Rosario, 1957
• Mercedes Feldman; Carnet Confederación del Personal Civil de la Nación adherida a la Confederación General del Trabajo (CGT), 1952. - Mercedes Feldman; Pasaporte Rosario, Micaela Feldman de Etchebere, 1944;
• Passeport, Repiblique Francaise, 1951,
• Pasaporte Argentino, 1939. Cedula identidad (Rosario);
• Ministerio de Cultura de la nación 1951, confederación del personal civil de la nación.

7- Fotografías.
Más de un centenar de fotografías familiares, fotografías de viajes, retratos de Mika Etchebehere y postales con dedicatorias manuscritas.

8- Cuadernos personales.

• Diarios de Hipólito: agenda 1935,
• Diario personal 1935 y 1936
• Cuaderno de notas de estudios de Hipólito, sobre economía e historia, entre otros temas.
• Diarios personales de Mika: 1928 en la Patagonia; entre 1937 y 1939 en España; Paris y Alemania entre 1931-1932, con recortes de periódicos alemanes; 1935, 1941 en Buenos Aires y 1946 en París.
• Cuaderno de Mika con notas sobre historia del arte.

Contiene recortes periodísticos sobre el Exilio Argentino, Mundial 78, noticias sobre argentina en periódicos latinoamericanos, sobre fuerzas armadas, UPCN, Montevideo, Bogotá, Caracas y Ecuador.

El fondo contiene documentos pertenecientes al Partido Intransigente y su organización juvenil. Asimismo, el acervo se compone de volantes, folletos, publicaciones periódicas y otra documentación vinculada a distintas organizaciones estudiantiles universitarias -especialmente, de la Universidad de Buenos Aires y de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora- y a organismos de Derechos Humanos (Abuelas y Madres de Plaza de Mayo, la Liga Argentina por los Derechos del Hombre, entre otros).

Contiene artículos originales, recortes periodísticos, correspondencias, boletines, libros, revistas sobre Comunismo, Partido Comunista Argentino y Literatura Argentina

El fondo contiene correspondencia entre Hugo [Bressano Capacete] (seud. Nahuel Moreno), Miguel [Sorans] y Nora [Ciapponi] desde Argentina, México y Colombia.

Los edictos policiales constituyeron uno de los instrumentos más frecuentes de persecución por parte de las fuerzas de seguridad del Estado hacia las personas más vulnerables del entramado social, entre las que se incluye a la comunidad LGTBI, acusada por esos años de inflingir normas vinculadas a la "moralidad".

La aplicación de los edictos se encontraba vinculada al procedimiento de la razia (o razzia), definida por Sofía Tiscornia como "una técnica policial que supone rodear un predio, una población, una calle, un barrio, impedir los movimientos de las personas que quedan atrapadas en el rodeo; obligarlas a subir a móviles policiales o vehículos de transporte colectivo, y conducirlas a territorio policial: en general, la comisaría. Comienza entonces un proceso de deshumanización en el que se exige obediencia, cumplimiento irrestricto de las órdenes, y gritos policiales, sumisión, servilismo."

Es por eso que el reclamo por la derogación de los edictos, presentes en el articulado de los Códigos Contravencionales de diversas ciudades del país, fue una de las primeras luchas libradas por los colectivos de reivindicación la diversidad sexual de nuestro país. Estas organizaciones no fueron las únicas en llevar a cabo este reclamo: muchos organismos de Derechos Humanos también lo hicieron resaltando el carácter de inconstitucionalidad de los edictos y un resabio de las arbitrariedades cometidas por las fuerzas de seguridad durante la última dictadura militar argentina (1976-1983).

En ese contexto, la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) lanzó en el año 1989 la campaña "Stop Razzia" con el objetivo de "registrar todos los casos de detenciones individuales o de razzias, en versión directa de los perjudicados o de otras personas, y -especialmente- si se han pedido o exigido documentos y si se realizó algún trámite para constatar fehacientemente la identidad y los antecedentes penales." (ver: http://archivos.cedinci.org/index.php/objetivos-de-la-campana-stop-razzia )

Este fondo muestra el minucioso registro realizado en el marco de esta campaña entre los años 1989 y 1992. Con más de noventa casos, estos dos libros de actas registran diversas situaciones en distintos puntos de la Argentina, especialmente en la Ciudad de Buenos Aires, en algunas localidades de la Provincia de Buenos Aires y en la ciudad de Rosario. Son anotaciones manuscritas, cada una anotada como un "caso" y un número correlativo asociado. Estos casos eran relatados en primera persona, o por terceros participantes en la situación en su carácter de testigos o de denunciantes en nombre de los damnificados que no se atrevían a realizar la denuncia; o registros realizados a partir de artículos en periódicos. En muchos de los registros se encuentran adjuntos recortes periodísticos, la mayoría de ellos, extraídos del periódico Sur. En otros casos, se adjunta documentación probatoria o notas de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA).

Los casos que se presentan ocurren en la vía pública y en otros lugares públicos, como estadios o parques; y en otros el procedimiento policial se realizaba en lugares privados, como en boliches bailables -como algunos que nucleaban a la comunidad LGTB de aquellos años como "Soviet" o "Contramano"- o fiestas privadas, prostíbulos, etc. Los casos presentados exceden ampliamente a personas de sexualidad o identidad de género disidentes y se plasma el vasto entramado de represión policial de esos años.

Se encuentran, además, algunas declaraciones de la CHA relativas a la violación de los Derechos Humanos, no sólo contra las razzias, sino también denunciando los indultos decretados por el entonces presidente Carlos Saúl Menem que apuntaban a clausurar los procesos judiciales relativos a delitos cometidos durante la última dictadura militar.

El fondo posee cartas con denuncias y proyectos legislativos, ademas de presentaciones judiciales. Todos con una clara postura contraria a las políticas menemistas de los 90.

"La figura de José Ingenieros (1877-1925) funciona entre la última década del siglo XIX y las tres primeras del siglo XX, como un prisma que refracta un haz de luces muy diversas, del librepensamiento al anarquismo, del socialismo al antiimperialismo, del positivismo al espiritualismo. Un prisma que ofrece múltiples y acaso desconcertantes facetas: la del masón y la del hombre público; la del militante político y a la vez el hombre de ciencia; la del "fumista" de la bohemia porteña y la del maestro de las juventudes de la Reforma Universitaria; la del tratadista científico y la del escritor modernista; la del cientificista comprometido con el más férreo determinismo y la del ensayista comprometido con el idealismo moral.
Ingenieros fue acaso el último de los polígrafos latinoamericanos, abordando disciplinas tan diversas como la psicología, psiquiatría, la criminología, la medicina legal, la sociología, la filosofía, la ética y la historia, temas tan variados como la interpretación materialista de la historia argentina, la risa, el individuo y la multitud, la simulación, el amor, la moral emancipada de la religión, la reforma de la universidad, la experiencia soviética, la tradición del pensamiento liberal en España, la reacción de la filosofía espiritualista en Francia y la emancipación de los pueblos latinoamericanos.
Su pensamiento y sus obras trascendieron las fronteras argentinas y se proyectaron sobre todo el continente, con un impacto que se hizo sentir incluso varias décadas después de su muerte. Activo animador cultural, incansable editor de libros y revistas, fue uno de los nodos de las intensas redes que figuras políticas e intelectuales de toda América Latina establecieron en las primeras décadas del siglo XX, con especial intensidad después de la Revolución mexicana (1910), la Reforma Universitaria (1918) y el fuerte impacto local que tuvo en nuestro continente la Revolución Rusa de 1917." (Horacio Tarcus)