Introducción que pretende fundamentar la hipótesis sostenida por diversos historiadores de que en el arte sería posible discernir la presencia de "dos espíritus o temperamentos dominantes": el clásico o el romántico. Córdova Ituruburu argumenta para colocar al pop-art dentro del segundo "temperamento".
Sem títuloPop- art
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Escrito sobre la relación existente entre el movimiento dadaísta y su influencia sobre el pop-art.
Sem títuloEscrito sobre la representación de la figura humana en el pop-art, deudora del informalismo (Jean Dubuffet: "art brut") y la neo-figuración. Descripción de las mencionadas corrientes y sus principales representantes.
Sem títuloEscrito que pretende la fijación de los caracteres definitorios del pop-art, indagando asimismo sus antecedentes expresivos legitimatorios.
Sem títuloNota sobre los recursos expresivos del pop-art: los procedimientos del collage y el "assemblage".
Sem títuloEscrito sobre la creación de objetos en el pop-art, uno de sus tres recursos técnicos fundamentales (junto con el collage y el "assemblage"). Descripción del mismo y comentario de sus antecedentes.
Sem títuloEscrito acerca del impacto que tuvo el surrealismo en movimientos artísticos posteriores, tales como el manchismo, el informalismo, el neo-expresionismo, la neo-figuración y el pop-art. Breve introducción sobre el surrealismo en la pintura.
Sem títuloEscrito que busca demostrar que el dadaísmo es una de las fuentes capitales en que se alimentan las raíces del pop-art, con foco en Marcel Duchamp y Francis Picabia, que Córdova Iturburu considera "algo así como dadaístas avant-la-lettre".
Sem títuloEscrito sobre la presencia de la "materia-color", unidad fundamental del vocabulario de los "informalistas" en el pop-art. Descripción del desarrollo que llevó de la incorporación de materiales diversos para engrosar la pintura al agregado de otros materiales como telas, papeles, chapas de metal, trozos de madera, arpilleras, objetos manofacturados, hasta culminar en nuevas realizaciones que el artista plástico francés Jean Dubuffet bautizó como "assemblages" (para diferenciarlas de los antiguos collages de los cubistas y futuristas).
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