Señala que en un número de Raíces -presumiblemente en el del mes de marzo- se publicó un artículo suyo sobre le pintor Pettoruti, escrito a pedido de la revista. Señala que envió un ejemplar a Pettoruti, pero que no pudo hacerse de un ejemplar para su propio archivo. Pide que por favor Simja Sneh le remita un ejemplar.

Comparte que ha intentado repetida e infructuosamente contactarse por teléfono con los responsabes de la editorial Atlántida, para saber qué han resuelto sobre su ofrecimiento de colaboración, que ya creía tácitamente aprobado luego de una conversación personal con Fontanarrosa y la publicación de un artículo de su autoría. Deja contactos telefónicos y horarios, para que Fontanarrosa se comunique con él, tanto de su domicilio particular como de la SADE.

Se excusa por su demora en responder, compartiendo que ha sufrido un grave problema de salud. A pedido de Stoyanov, hace una pormenorizada descripción de la historia y objetivos de la revista Cuadernos de Cultura. Acepta y agradece el ofrecimiento de Stoyanov para agenciarse un ejemplar de la traducción al búlgaro de Nación y Cultura.

Adjunta una copia de un trabajo de su autoría enviado a Excelsior: Sinán puede hacer con él lo que le plazca. Siguen detalles sobre la génesis y contenido del trabajo en cuestión. Expresa que se acuerda con mucha nostalgia de los escasos días pasados en su compañía en Panamá.

Acusa recibo de líneas de Sinán fechadas el 26 de marzo del corriente, así como el regalo de la novela de su autoría La isla mágica. Da su autorización para que Sinán publique su carta en Plenilunio. Señala que lamentablemente poco puede hacer para ayudar a Sinán con la difusión de la novela en Argentina, ya que por motivos políticos tiene vedados muchos espacios en la prensa cultural. Comparte no obstante que desde comienzos de año mantiene una columna quincenal en la revista mexicana Excelsior, intitulada "Los hombres y los días": ofrece dicho espacio de difusión. Avisa que envía por correo separado un ejemplar de Ideología y cultura: expresa su esperanza de que su libro encuentre algún eco en Panamá.

Comparte que su artículo sobre La isla [mágica] [novela de autoría de Sinán] apareció la semana anterior en el diario Clarín: envía un ejemplar por correo separado. Pregunta si la sobrina de Sinán consiguió en México las fotocopias de Excelsior. De ser así, pide que se las depache.

Afirma que envía la prometida colaboración aprovechando el viaje de un amigo. Pregunta si Fernández Retamar ha recibido su carta del 8 de junio. Pregunta asimismo si sigue en pie el ofrecimiento de publicar una antología de sus trabajos en Casa de las Américas.

Explica su demora en responder: su hija ha sufrido un terrible accidente de auto, en el cual murieron su yerno y sus dos nietas. Afirma que ha leído el libro de autoría de Albornoz con gran interés: elogia. Pide a Albornoz que le cuente sobre su actividad literario-política, así como sobre otros amigos y conocidos comunes: Jorge Icaza, Enrique Gil-Gilbert, Pedro Jorge Vera, Edmundo Ribadeneira y Eugenia Viteri. Comparte su plan de publicar una sección de "cartas americanas" en Cuadernos de Cultura, para dar a conocer algunos aespectos de los diferentes países del continente, "sobre todo en el orden de sus problemas ideológico-culturales": pide colaboración a Albornoz.

Se excusa por su demora en escribir. Se alegra porque le haya gustado su informe: espera debatirlo con él en la Asamblea Nacional del 8 y 9 de septiembre. Responde a a algunos reparos al informe expresados al parecer por Gudiño Krámer, especificando qué entiende él por "salida". Responde asimismo a los dos problemas planteados por Gudiño Krámer en su carta: el referido a Sarmiento y el relativo a a la calificación del campesino y la posibilidad de ser confundido con la masa del proletariado nacional. Desarrolla abundantemente, también apoyándose en determinadas citas de autoridad. Acusa recibo de libros de relatos enviado por Gudiño Krámer: de tener tiempo, promete escribir una reseña para Cuadernos de Cultura.

Señala que aprovecha el viaje de un amigo común para hacerle llegar las presentes líneas: espera que le haya llegado a Konder el ejemplar de Tántalo recobrado. Anuncia que no podrán publicar el artículo [de Konder] en Cuadernos de Cultura tal como está, ya que considera que es parte de "ese marxismo lato que es actualmente una de las formas más sutiles e inteligentes del antimarxismo en el plano de la lucha ideológica". Desarrolla largamente este argumento.